鹿港老街堂號簡介－預約鹿港導覽解說員粘清課

在中國公安的指引下，我在距離晉江市很遠的泉州市找到「晉江縣署遺址」，因為早年的晉江範圍相當大，所以鹿港大部份是早期的晉江移民。

目前這個遺址位於泉州市中心的一個公安處，我清楚拍下不起眼角落的一塊石碑，對我來說卻意義重大。

現在許多團體參訪鹿港古蹟，大部份由領隊自行導覽，由於老街一些堂號屬自創或自立，也有些是商號，經常鬧出許多笑話。有些住家也許希望低調一些，所以我只簡單介紹，如有失禮或貽誤之處，請不吝指教。

「晴暉」葉府，鹿港有名的教育世家，民國35年葉植庭先生擔任鹿港初中首任創校校長。2004年的門聯橫披(批)為「晴空萬里詩書映暉」，以此認為世代子孫對文學的喜愛，下聯「但願慈孫能顯祖杏林桔井接門庭」，「杏林」代表醫師，「桔井」是指書生，所以「晴暉」應是自創堂號。

下圖是2005年台灣中國醫藥大學校長葉純甫頌與敕建天后宮的匾額，「功侔化育」一詞取自元朝第八位皇帝文宗對媽祖的致祭詔誥。葉校長(教授)曾經到晉江尋根，所以「晴暉」葉府祖先也來自晉江，堂號為「南陽衍派」。

連結葉校長(教授)尋根的晉江市報導：晉江葉姓源流簡 - 簡轉繁

註：葉純甫教授現居美國，請勿老街打擾

「前坑衍派」郭府，祖先來自石獅市寶蓋鎮前坑村。石獅原為晉江縣所轄，1987年12月，由原晉江縣的石獅鎮、永寧鎮、蚶江鎮、祥芝鄉，組成石獅市，所以廣泛定義為晉江移民。

石獅地處台灣海峽與泉州灣，與鹿港遙遙相對，位於文化歷史名城泉州與廈門之間，三面臨海，是泉州的出海口，也是早期海上絲路的起點。

根據格主查證為回族的後裔，目前祭拜祖先時不供拜豬肉。其祖先原為晉江石湖，傳至郭言路，有孫數人，其一遷至石獅前坑，另一到郭坑。回族在石獅瓜瓞綿延，目前前坑村1600多人，郭坑村近1000人。

以上所述根據石獅市發表證實，但與鹿港傳說源於郭子儀後裔信奉回教，或郭子儀與回紇聯軍的事蹟有關，似乎難以求證。

雖然幾百年來，如同鹿港丁家進士宅，許多回族的習俗已經消失了，留下的是一段先民奮鬥的開發史。

「歧陽衍派」林府，目前出租黃議慶先生，黃先生除經營店面外，也兼職導遊與領隊。

中國處於北回歸線北方的北半球，一年中絕大部分時間太陽偏向南方，陽光從南邊照射過來，所以山南為陽，如岳陽、衡陽、恒陽、歧陽。反之，山北為陰，如山陰、華陰。

又說「山南水北為陽，山北水南為陰」，簡單的說，山的下方會有河，在中國的陽宅學，前有水，水即財，後有靠山，所以水北為陽，如淮陽、汾陽。反之水南為陰，如湘陰、江陰、淮陰。

歧山是位於中國北方，但是經格主進一步分析，鹿港大部份是中國沿海的移民，少部分沿用北方堂號，所以我查到今屬廣東揭西縣灰寨鎮有個楊氏「歧陽村」，中國三山國王祖廟就位於揭西縣，鹿港很早就有潮州的移民，也創立三山國王廟。

但是揭西縣的歧陽村為唐代潮陽太守楊雲岫的28世孫楊礎臣開創的，為何老街這裏是林府。另外我又查到福建省安溪縣感德鎮也有個歧陽村，為了盡快得到正確根源，格主已經前往位於店後處拜訪多次，但都大門深鎖。

99.11.26.格主找到歧陽衍派後裔林偉照先生，為人謙虛有禮，源自陝西歧陽是以「山南為陽」憶測的。林先生於清明掃墓時，從未看過與其家相同堂號。當我回家之後，接到林先生來電，經其探詢後轉述，祖先從灌口移居同安的崁頂林家莊，我查了之後，雍正乾隆間確實有泉州府同安縣灌口這個地名。

歧陽源由不得而知，林先生確定不是漳州人，因此比較有可能從隔壁的上方安溪歧陽村南遷而來。有天遇到台灣姓氏堂號深有研究的楊緒賢先生，再向楊先生請教。再努力吧！

後記；：99年12月中旬我又拜訪林家，剛好林偉照先生高齡的父親在旁，對談之間，發現林長輩學問淵博，但還是無法探尋其堂號的蛛絲馬跡，最後表示也可以用「九牧堂」，因此斷定林家跟鹿港大部份移民相同，祖先從北方南遷福建，再移居鹿港。

九牧堂號由來，是因東晉初年晉安林始祖林祿公入閩，傳十世隋右丞林茂，由晉安遷居莆田北螺村。又五世而至林萬寵，唐開元間任高平太守，生三子：林韜、林披、林昌。林韜公之孫林攢，唐德宗立雙闕以旌表其孝，時號"闕下林家"。林披公唐天寶間授太子詹事，贈睦州刺史，生九子林葦、藻、著、薦、曄、蘊、蒙、邁、茛、皆官刺史，世稱"九牧林家"。媽祖林默娘也屬九牧堂，所以閩南林姓大部分應可擴大溯源「九牧堂」。