預約鹿港導覽解說員粘清課

    拿下台灣時，朝中官員大多反對派兵駐守台灣，形容台灣是個鳥不語花不香的瘴癘之島，我們最主要是要消滅鄭氏的【反清復明】根據地，說穿了，那個官員願意離鄉背井拋開父母妻兒橫渡凶險的黑水溝，來到一個又溼又熱到處是傳染病的地方。那當時施琅為甚麼要留駐台灣呢？有人探討當年施琅的想法，中國歷代很多臣子，不明不白的死了，所謂伴君如伴虎，施琅想留住台灣，是為自己圖個後路。

     想留住台灣總要有個理由，施琅上奏康熙皇帝時，認為台灣是大陸東南沿海的最佳防守，又可壓抑海盜的侵襲，他並上了三條但書，以說服康熙皇帝。一、不能攜家帶眷，單身男丁。二、要申請渡台証照。第三條施琅為了要報復一箭之仇，說潮州、惠州是海盜聚集的地方，嚴禁來台，因此影響客家人移民台灣的時間與數量。當他們抵達台灣時沿海與平原盡是泉漳移民，只好跑到山坡開墾，因此有山就有客，有客就有三【三山國王廟】，其實也反映﹝原鄉﹞的生活型態。

    也因此只准單身男丁來台，造成男女失衡，械鬥不斷，無法立足台灣病死他鄉，只好草草埋葬。台灣早期有名的墳場，可能是現在的西門町，台北市最早發展的是艋舺，其次是大龍峒，西元1853年艋舺的同安人與泉州三邑人發生嚴重的械鬥，同安人失敗後從大火中搶救他們的信仰之神【霞海城隍爺】另往大稻埕開發，所以當年劉銘傳選擇尚未開發的三角中心帶建城，西邊正是大墳場【西門町】因此當年紅樓劇場為了避邪，以八卦形建造。

      上圖的百姓公後面正是鹿港國小操場，也是鹿港早期的大墳場，所以台灣才有百姓公的存在，在大陸是沒有這種移民歷史痕跡，因此有百姓公【有求必應】、萬善祠等，早期旁邊大部分是墳場。鹿港於西元1777年由商人成立【敬義園】慈善機構，收埋客死他鄉的百姓，是該機構的義舉之一。

                                           鹿港旅遊解說員           粘清課 簡撰