鹿港龍山寺正殿整修已經接近完工,雖然整修過程有很多爭議,但寶成集團及全體參與委員的付出,個人還是給與感恩及高度的敬佩.但無鹿港匠師的參與是有點美中不足,個人也感覺非常遺憾.
近日龍山寺已將正殿屋頂剪粘的部分,展示於寺內,各位可以很貼近的觀賞,如有異見也可緊快提出
剪粘又稱剪花,閩南語稱為揀角,所以我們老一輩的人稱這一個人沒有用,就順口說你這個人﹝揀角﹞.因為早期的剪粘是採用不要的花瓶碗盤切割而成的藝術作品.最早的寺廟屋頂採用交趾陶或泥塑,因其不耐日曬雨淋,之後大部分的剪粘以正統的剪花藝術,採用灰泥塑造型體,黏貼裁剪陶瓷片,此做法於滿清中葉傳入台灣府〈台南〉與鹿港.近代因為這個工作要在屋頂上風吹日曬,所以工資成本較高,又沒有年輕一輩要繼承.
個人觀察很多近期寺廟多採用現成的陶制品,【俗又大碗】,也有採用現成的馬賽克磁片﹝壁畫用品﹞玻璃或壓克力材料,鹿港湄洲媽祖廟〈舊宮〉是採用壓克力,近期完工堅持採用鹿港本土匠師及傳統工法的永安宮〈薛府王爺〉就是採用傳統的剪粘,現在鹿港龍山寺也將採用傳統工法.
要參觀馬賽克壁畫,鹿港鎮立圖書館對面天主教堂外牆壁畫,三十幾年前我小的時候欣賞的記憶,到現在皆鮮明如昔.能施作壁畫作品的人,國內很少,目前國內最美最精緻的壁畫,可能是彰化往鹿港的彰鹿路中途右邊,一棟模仿鹿港龍山寺格局的中部慈濟靜思堂,其正堂有一大幅釋證嚴法師弘法大愛的壁畫作品,此作品材料與師傅皆來自於北韓,北韓可以說是專精壁畫的國家.
鹿港龍山寺的作品為雙龍拱寶塔,一般的塔層為奇數,5.7.9. 奇數代表陽, 偶數代表陰,目前模型看似五層，其實是七層的寶塔,祂的涵義為：「救人一命，勝造七級浮屠。」意思就是說，救人一命的功德，比建造七層高寶塔的功德還要大。
解說員 粘清課 撰
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