預約鹿港導覽解說員粘清課

        有山就有客，有客就有三(三山國王廟)，基本上台灣是個移民社會，大部分選擇與原鄉地理環境相同而定居，鹿港之所以大部分為泉州人，因為泉州在元朝時，曾經是東南亞最大的貿易港區，所以泉州人很會做買賣，又泉州是個靠海的地區，理所當然，鹿港最後以泉州人為大多數，這其中當然又參雜了某種關聯。

        鹿港今日留下興化人的興安宮，金門人的金門館，鹿港老街福建南靖縣龍山地區的南靖宮，中山路(不見天大街)的三山國王廟等等，說明了鹿港早期也是多元文化的社會。但隨著乾隆49年(1784)鹿港正式與泉州對渡後，大量的泉州人湧進鹿港，及各地陸續發生的泉漳械鬥，鹿港儼然是彰化地區泉州人的避風港。

        鹿港三山國王廟乾隆二年的「海東霖田」匾額，依版主考究，應是鹿港現存保留原始最早的匾額。三山國王祖廟位於今廣東省揭陽市揭西縣 縣城旁,當地舊稱霖田都,故海東霖田稱也。依此推論，客家人很早即移入鹿港，後因前述原由，及位於鹿港的台灣水師左營游擊隊(今薛府王爺 永安宮)的游擊師，大部分是福建人。我們常說：「人不親 土親」，對泉州人顯得方便，但對廣東潮州的客家鄉親就強加索求。

       奉憲示禁碑是乾隆五十五年(1790)所立，申請者為彰化粵籍等監生，主要訴求不得刁難索賄客家人進出港口，但並無顯著效果，導致客家人漸漸消失鹿港，三山國王廟也由人群廟轉為角頭廟，可以從嘉慶四年(1799)王合成先生叩謝的石香爐看出，當時已是「三仙國王」，神明的造型很明顯是桃園三結義。

       日據時期(民國18年)，鹿港實施市區改正，本廟被拆除，拓為今日的民權路，原廟材遷建今址，所以還被列為三級古蹟(縣定古蹟)。版主偶兒蒞臨尋幽沉思，發現從鹿港旅遊資訊到達本廟，很少停留超過一分鐘的遊客。「古人不見今時月，今月曾經照古人」，古人或許不能諒解宏偉的廟宇拆為大馬路，但如果沒有三山國王廟的犧牲，哪來今日交通便利的鹿港。

       今日三山國王廟又恢復以前的「巾山、明山、獨山」，可謂值得讚許，也算是「贖罪」一樁，或許您看了本篇文章之後，來到鹿港三山國王廟，不再有「沒甚麼」的感覺。

                                                                                                         粘清課  簡撰