預約鹿港導覽解說員粘清課

       上圖：懸掛於鹿港湄洲媽祖廟正殿的靖海侯施琅將軍像

       與鹿港締結姐妹市的台南府正舉辦著「鄭成功文化節」，熱鬧的氣氛並不會感受到鹿港小鎮。

       鄭氏政權與施琅(原名施郎)的國恨家仇，歷史紀錄得很清楚，但其撲朔迷離的情節卻深深的吸引我，施琅的評價隨著歷史的演變，也由反面慢慢轉向正面，但在台南歷史學者的看法，施琅可能永遠沒有翻身的機會，小小的一個台灣島，怎麼差異那麼大。

      1683年施琅率軍消滅鄭氏政權(鄭克爽)，施琅來到鄭成功的墓前，並沒有採取同樣遭遇歷史人物伍子胥報殺父兄之仇的楚王，而鞭屍鄭成功，反而感念其父鄭芝龍與鄭成功的提攜，才有今日施琅的成就，更對其效忠明王的精神由衷敬佩，因此上書康熙皇帝保有國姓爺、延平郡王等封號。

      這些年來，兩岸對施琅的功過不與下定論，原因在於中國的思想，滿清是個腐敗的外族，並不是正統的漢民族。那麼，施琅變節投靠滿清，這個做法在兩岸敵對的狀況下，任何人都不敢認同施琅。尤其台南府在「正統」的明王朝統治之下，被一個「叛變者」入侵消滅，自然不能接受其作為。

      誰會料到，兩岸的歷史學家，慢慢脫離「勝者為王，敗者為寇」的想法，終究滿清在亞洲曾經強國一百多年。更沒想到中國為了儘速統一台灣，把施琅推舉為統一大中國的英雄人物。

 台澎地區目前唯一主祀 施琅 的廟宇  (粘清課 澎湖拍攝)

       鄭成功領台八個多月就因病去世了，不要說治理鹿港，可能連「鹿仔港」一詞都不曾聽說過，倒是施琅將台灣收服後，正逢滿清盛世之下，台灣才正式邁入繁榮。施琅更進一步上書康熙皇帝，要定居鹿港，雖然沒有成真，但是施琅的故鄉「晉江」居民卻大量移居鹿港，促成「鹿港施一半」的封號。其族侄施世榜更是開發中部最大的灌溉系統「八堡圳」，並捐獻現在鹿港湄洲媽祖廟的土地，造就鹿港的繁華。因此施琅將軍在鹿港人心中的地位，與台南府城的認知，真是天壤之別。

                                                                  鹿港解說員 粘清課 簡撰 (歡迎預約導覽)