預約鹿港導覽解說員粘清課

天涯海角我們不曾相際

歲月會讓妳我增長年紀

過去的事我們常常忘記

短短兩週農漁訓的相聚

會讓妳我ㄧ輩子的回憶

         上圖為鹿港文開書院廂房的紀念石碑

       西元1895年的馬關條約尚未正式簽訂，日本已經派兵佔住澎湖，擺明非取得台灣澎湖不可。日本明治天皇從中國東北調動北白川宮能久親王所率領精銳的近衛師團，於5月29日率先從澳底【貢寮鄉的鹽寮】登陸，6月7日由鹿港名人辜顯榮引路，婦人 陳法的兒子打開城門 順利進入台北城，8月28日從大肚溪登陸攻下彰化八卦山，9月8日由商人請傳教士開城門，順利進入台南城，10月10日登陸布袋口，10月11日第二師團登入枋寮。

       因台灣地形 中央山脈為南北走向，西部屬於迎風面，所以雨水多，從北而南把西部沖刷平原切成多塊，造成南北路運被東西走向的河流所阻隔，因此日本以澎湖為集結地，再一一進攻西部沿岸，整個過程又被瘴病所苦，又遇上台灣抗日義士不畏犧牲的抵抗，所以取得台灣並不是很順利。過程中的北白川宮，被八卦山的守軍炸傷，於攻下台南城 一週後因感染瘧疾死於台南豪族吳汝祥家中【可能較為正確】，假如他是被暗殺而死，以日本人當時的個性，可能會大開殺戒 濫殺無辜。

      日本第一個親王死於海外，又是因戰病死，日本在台灣各地設立神社，圓山大飯店原址佔地一萬六千餘坪的神社，八卦山大佛原址為北白川宮能久親王紀念碑。光緒二十一年﹝1895﹞日曆9月3日(農曆7月15日)上午，北白川宮駐紮鹿港文開書院巡視軍情，因此死後 日人將書院改為北白川宮御遺蹟。

      光復後國民黨政府徹底毀壞神社，當國人想把這一段可恥又可恨的歷史留下見證時可能不多，也因為上圖的石碑躲在被人遺忘的角落裡而逃過一劫。台灣從1624年荷蘭人統治開始，ㄧ直到現在都無法定位，這真是台灣人的不幸，但也變成台灣人【番薯不怕落土爛，只待枝葉代代傳】的精神。

                                                                      鹿港旅遊解說員 粘清課 簡撰

嘉慶十八年鹿港的貿易對外港口─ 王功港(今王功福海宮 媽祖廟對面)

新開發全國最大工業區  彰濱工業區，總面積3643公頃(上圖:鹿港區 1189公頃)

         鹿港在遊客的定位是個文化古蹟，其實三百多年前我們的祖先有的以漁業維生，有的以貿易致富，進而培育許多文人雅士，因而台灣被滿清統治212年，共出了三十幾位進士，小小的鹿港竟出了六位進士，九位舉人，ㄧ百多位秀才。詩禮薪傳，鹿港到處是退休的老師、主任、校長，鹿港古蹟保存區的另一端名為【老師巷】，因為幾乎都居住現任或是退休的老師或校長。

        二、三百年來鹿港從絢麗歸於平淡，不變的是一群世代以漁業為生的弱勢漁民，他們默默的守著祖先傳承的產業，從事漁撈、淺海養殖、魚塭養殖，不管是赤熱的太陽或是刺骨的寒風，在彰化五十公里的海岸上都會看到他們的身影。我們不曾聽他們訴苦，因為他們是一群被我們遺忘認命的討海人。

康熙22年【西元1683年】原是明朝鄭成功部下的滿清水師將軍施琅率領大軍平台時，當然一樣要先攻下澎湖，當他進攻澎湖時被一個人用箭射傷，抓到此人一問是客家人，因此施琅就對客家人有點記恨。

    拿下台灣時，朝中官員大多反對派兵駐守台灣，形容台灣是個鳥不語花不香的瘴癘之島，我們最主要是要消滅鄭氏的【反清復明】根據地，說穿了，那個官員願意離鄉背井拋開父母妻兒橫渡凶險的黑水溝，來到一個又溼又熱到處是傳染病的地方。那當時施琅為甚麼要留駐台灣呢？有人探討當年施琅的想法，中國歷代很多臣子，不明不白的死了，所謂伴君如伴虎，施琅想留住台灣，是為自己圖個後路。

     想留住台灣總要有個理由，施琅上奏康熙皇帝時，認為台灣是大陸東南沿海的最佳防守，又可壓抑海盜的侵襲，他並上了三條但書，以說服康熙皇帝。一、不能攜家帶眷，單身男丁。二、要申請渡台証照。第三條施琅為了要報復一箭之仇，說潮州、惠州是海盜聚集的地方，嚴禁來台，因此影響客家人移民台灣的時間與數量。當他們抵達台灣時沿海與平原盡是泉漳移民，只好跑到山坡開墾，因此有山就有客，有客就有三【三山國王廟】，其實也反映﹝原鄉﹞的生活型態。

    也因此只准單身男丁來台，造成男女失衡，械鬥不斷，無法立足台灣病死他鄉，只好草草埋葬。台灣早期有名的墳場，可能是現在的西門町，台北市最早發展的是艋舺，其次是大龍峒，西元1853年艋舺的同安人與泉州三邑人發生嚴重的械鬥，同安人失敗後從大火中搶救他們的信仰之神【霞海城隍爺】另往大稻埕開發，所以當年劉銘傳選擇尚未開發的三角中心帶建城，西邊正是大墳場【西門町】因此當年紅樓劇場為了避邪，以八卦形建造。

      上圖的百姓公後面正是鹿港國小操場，也是鹿港早期的大墳場，所以台灣才有百姓公的存在，在大陸是沒有這種移民歷史痕跡，因此有百姓公【有求必應】、萬善祠等，早期旁邊大部分是墳場。鹿港於西元1777年由商人成立【敬義園】慈善機構，收埋客死他鄉的百姓，是該機構的義舉之一。

                                           鹿港旅遊解說員           粘清課 簡撰