預約鹿港導覽解說員粘清課

最近在龍山寺候團時，發現有部分遊客，深入提問解說員有關八卦窗櫺又稱夔龍窗的內涵，卻不知如何回答。

幾乎所有解說內容：太極生兩儀(二條鯉魚)，兩儀生四象(四隻夔龍) 註：又稱夔龍窗之故，四象生八卦。

四個角落雕了四隻蝙蝠(賜福之意)

有些人問了，為何二隻鯉魚構圖方向不同？

一個魚頭向下，代表陰氣下降

一個魚頭向上，代表陽氣上升  ※比照下圖的太極圖像就很容易理解。

本來預定下午2點30分到達鹿港，結果將近5點才接到團，

冷氣團發威，太陽又西下，最後請司機在龍山寺停車場待命，

解說龍山寺結束後，請司機開到桂花巷藝術村下車，

從巷子穿過，在微澄的燈光下，悠走老街，

留下美好的回憶.......

北港朝天宮共12扇門神，是由台南傳統建築彩繪藝師陳壽彝大師，於民國77年所繪製，其線條優美、色彩厚實，是難得之遺作。

三十餘年來香火鼎盛，門神均已被燻黑，文化部文化資產局於三年前著手修復，使其恢復昔日光采。此次文化部修復過程雖有少許爭議，但最終不負眾望完成修復，意義非凡，

陳壽彝前年完成彰化縣永靖的頂新集團「魏家成美公堂」的彩繪工程，下圖是其最後一幅畫作後，離開人間。去年由文化部頒發「人間國寶」證書，肯定對台灣藝術創作之至高貢獻

     連結曾發表的頂新魏成美公堂: http://blog.xuite.net/lukang8185552/twblog/119470915

北港朝天宮山川大門為翔龍彩繪，有別於一般門神，採左龍首向上，為乾；右龍首向下，為坤的造形，稱為乾坤交泰，象徵萬物生生不息。與鹿港龍山寺山川殿(五門殿)的石雕龍柱造形完全相同，陳大師1999年曾經在鹿港金門館，留下栩栩如生的四聘大作，堪稱鹿港最精美與價值的彩繪。

連結金門館彩繪:http://blog.xuite.net/lukang8185552/twblog/119471435

依我推論，朝天宮打破所有傳統門神的造形，以陳大師對藝術彩繪的敏銳度，這個構思也許來自鹿港龍山寺的龍柱，但畢竟龍柱與門神完全不一樣的寺廟裝置藝術，還是不減我對這門神彩繪的高度興趣與肯定。

每次進入鹿港辜家(現為鹿港民俗文物館)，總是聯想日治時期，台灣五大家族，也就是基隆顏家、板橋林家、霧峰林家、鹿港辜家、高雄陳家。

另外，想一窺台灣自治運動領袖林獻堂的家族宅第，日治時期與蔣渭水在台北大稻埕成立台灣文化協會。

能促使我深入完整了解霧峰林家的是，有緣認識霧峰林家發展協會祕書長 林福立先生，誠懇邀請參觀霧峰望族經典的傳統建築與歷史。

                                          林秘書長介紹下厝世系圖表情形

林家自清乾隆時期從漳州平和入台，有別於一府二鹿三艋舺泉州人為主的貿易港灣。

同治六年（西元一八六七年），戴潮春亂起，林文察平亂有功，清廷封官為福建水陸提督並賞賜良田與樟腦的製銷權，因而成為首富。

霧峰的林家分為頂厝、下厝、萊園三大部分，下厝是林文察的故居，頂厝是林文察之弟林文欽的住宅，萊園則是頂厝的部分庭園，當時是林文欽為了娛親，在光緒十三年（1887）開始興建，一直到光緒十九年（1893）林文欽中舉後才完成的庭園，園名為「萊園」，是取自於「老萊子彩衣娛親」的典故，後來以「霧峰林家花園」傳遍全台，現位於明台中學校園內。

台灣少子化嚴重，如果不轉型，很多大學將退場。

臺灣不能吸引歐美先進國家的學生，以地理位置來說，東南亞國家的學生可能較容易受到青睞。

除了課程外，校外的活動安排，我認為非常重要，以今天鹿港的導覽行程，每個點都能引起外籍學生很大的興趣，相信對未來學校招收外籍學生，有很大的幫助。