預約鹿港導覽解說員粘清課

      今年鹿港文祠建廟200年，99年6月13日（星期日）由文、 武帝君盛大繞境後，6月16日亦即端午節當天上午10時舉行鎮殿 文昌帝君重塑入火安座大典，正式宣告鹿港文武廟已全面復原。 

        從外地返回的遊子，或是現在從復興南路往天后宮的遊客，您一定會發現左邊的視線突然有一間廟宇「護安宮」。

      其實護安宮的歷史悠久，於乾隆五十二年(1787)竹管搭建，草創於鹿港航商興盛的溪旁。經過多次的擴建，今日廟貌為1994年9月興建完工，只是位於鹿港早期興盛的街衢新興街，被對面街屋擋住視野。前幾年，廟方發動樂捐，巨資搜購後，充作停車場，廟前才有如此宏擴。

      主神為吳府千歲，台明將企業(台灣玻璃館)總經理林肇睢先生曾任兩屆主委，捐了不少錢，是推動護安宮聖名遠播的大功臣，並恭鑄吳府琉璃千歲，分靈台灣玻璃館，將建造首座玻璃廟。

      今年護安宮花燈主題是「龍鳳呈祥」，花了近百萬委請彰化監獄受刑人製作，其含意為鳳乃禽中之王，另鹿港將打造為「龍的故鄉」，因為「龍」是各種動物圖騰的組合，希望能融合族群，共同努力，所以有別「虎」年的造型。

        有山就有客，有客就有三(三山國王廟)，基本上台灣是個移民社會，大部分選擇與原鄉地理環境相同而定居，鹿港之所以大部分為泉州人，因為泉州在元朝時，曾經是東南亞最大的貿易港區，所以泉州人很會做買賣，又泉州是個靠海的地區，理所當然，鹿港最後以泉州人為大多數，這其中當然又參雜了某種關聯。

        鹿港今日留下興化人的興安宮，金門人的金門館，鹿港老街福建南靖縣龍山地區的南靖宮，中山路(不見天大街)的三山國王廟等等，說明了鹿港早期也是多元文化的社會。但隨著乾隆49年(1784)鹿港正式與泉州對渡後，大量的泉州人湧進鹿港，及各地陸續發生的泉漳械鬥，鹿港儼然是彰化地區泉州人的避風港。

         鹿港龍山寺經過七年的「風風雨雨」中，於2008年重修落成，2009年11月外地少有人知曉的玉渠宮也「沸沸揚揚」的重新整修落成。鹿港的下一場重頭戲即將揭開序幕，請有緣人理性看待，有錢出錢，有力出力。版主盡一點心力簡單介紹，但願能聚集全台目光，聚沙成塔，順利完成復古的大將爺威靈廟。

       大將爺早期又稱大眾爺是鹿港古老的廟宇之一，位於鹿港民權路瑤林街(老街)往摸乳巷的菜園路旁，清乾隆9年曾大規模擴建，有確切的記載是媽祖廟的一塊嘉慶丙子年(1816年)的石碑。當時為重修媽祖廟，適逢鹿港繁榮盛世，大規模完成重修後，捐款還剩一半，最後餘額重修鹿港地藏王廟與大將爺(大眾爺)廟。

       「車埕」顧名思義是車輛停歇的廣場，鹿港最近重修的玉渠宮車埕有段輝煌的歲月，但在重修入火安座爭先報導中，卻沒有一家媒體有任何有關歷史的介紹，讓我大感失望。重修的玉渠宮雖美，但背後的一段歷史更美，我們不能讓我們的後代遺忘。

        我覺得自己很好笑，一直以為「米市街」還是叫米市街，看了門牌之後，一問之下早在日據時期就更名「美市街」，讓我失望透了，米市街的歷史也隨著埋沒。
        

       許多遊客進入鹿港龍山寺後，看到石獅的花圃圍牆上，總共立了22尊石雕神像，這是1991年由龍山寺的管理委員及信徒捐獻。完工不久，許多鹿港人認為「畫蛇添足」，並於鹿港時報發表一些文章，甚至認為跟早期我小時候寺前新建的九龍池一樣，必須拆除恢復原貌。

     「無新就無舊」，相信百年以後，祂將與正殿延伸的拜殿一樣，成為歷史痕跡。這22尊神像究竟甚麼？祂雕有佛寺中的十八羅漢，另外入口的四個對角，立了鹿港許多寺廟皆有的「祈求吉慶」各二位將士與童子。

旗 (祈)

球 (求)

公獅腳踩錢幣造型的繡球

母獅除了錢幣造型的彩球外，還環抱小獅

        記得2005年考上國家導遊時，接受密集培訓，其中一堂日月潭課外實地導覽講習，在文武廟時，解說老師介紹廟前的一對石獅，居然把張開嘴巴的公獅與閉嘴的母獅，向所有參訓的學員解說為：「公獅嘴巴張開，代表男人講話時，女人(太太)嘴巴要閉嘴」我當場愣在那裏。

          鹿港龍山寺山門，可謂台灣年代久遠，經典簡樸而尊貴的建築。從龍山寺現存的石碑考證，應是道光十一年(1831)始建完成。

         龍山寺並無分香、分靈到各地，祂是提供一個清靜禪修的場所，所以不像其祂廟宇有大批的「陣頭」進出，因此山門窄小。但為了顯示尊貴與脫俗，以「歇山重簷」式來表現，其意為四面都有屋坡，兩個屋頂重疊式的精緻建築，堪稱開創台灣寺廟山門之美。

       佛教源自於印度，中國第一間洛陽白馬寺是無山門之建築，山門之由來乃中國史上發生了「三武之禍」之起因，三個皇帝分別為北魏太武帝、北周武帝、唐武宗，因為三個皇帝都有一個「武」字而稱之。

       「三武之禍」發生的原因，約略為當時出家人不事生產，不需納稅，又皇帝及身邊大臣，皆信奉道教，無法接受佛教，衍生滅佛毀佛之舉。出家人因而逃往山區禪修，等到下個君王認為佛教可以淨化人心，不再有滅佛的行動，因而於山腰的地方，蓋個山門，告訴信士，山上有某某禪寺，歡迎上山禪修，才有今日山門的由來，也是佛與俗之分，進入山門，等於進入佛寺的範圍，言行舉止都要安靜端莊。

                                                                                                          專職解說員 粘清課  敬撰

                              上圖：鹿港文武廟中武廟的大門

        彰化市民族路的關帝廟與鹿港文武廟的「武廟」，大門皆無彩繪門神，有人認為是因屬官方廟宇，但本人認為其中大有學問。

       「武廟無門神，孔廟無對聯」，這句話深具涵義，也是身為一個解說員必須了解。各地所謂的武廟，應該都供俸關聖帝君「關公」，關聖帝君橫跨儒(五文昌君的文衡帝君)、道(協天大帝)、釋(蓋天古佛)，另外有一說法，佛寺(包含鹿港龍山寺)的門神「韋馱」 「伽藍」，其中的伽藍乃是關公。本人參訪一般主祀關公的廟宇，大部分皆有彩繪門神，主事者可能認為廟宇必備的彩繪，也可能展示廟宇的華麗。

       關雲長武功蓋世，其實不應該彩繪門神，施作門神，好像懷疑關公的武力，無意之中，對關公是一種侮辱。那麼，孔廟(文廟)無對聯，是因為沒有人敢在孔老夫子的面前賣弄文章，所以鹿港文武廟的文廟是文祠「文昌祠」，孔廟與文祠是完全不同的性質，本人認為鹿港於文武廟舉辦相關的祭孔儀式，有些可議之處。當然，舉辦學子對文昌帝君的祈福活動，有相當的正面意義，值得肯定。

         鹿港 北司天「天后宮」，南司地「地藏王」，一直是鹿港地區重要信仰神衹，但隨著時代的轉變，地藏王廟也跟著蜕變中。

        民國85年(1996)地藏王廟因年久失修，獲得內政部的補助整修，因有部分土地產權尚未釐清，因而整修工程往後拖延。可能神明靈佑，一直到1999年才正式開工，避開了921大地震，是鹿港的一大奇蹟。

        早期鹿港普渡歌中，農曆七月初一 放水燈，引孤魂野鬼上岸祭拜超度，是地藏王廟重要的祭典，隨著工商業的演變，以及節約拜拜，鹿港的七月普渡，也由各角頭一整月輪流普渡，全部改為十五日的中元普渡，重頭戲的放水燈每年固定於七月十三日舉行。

整修前 暫時將供奉的主神 關聖帝君與陪祀神 安奉於廟前臨時搭蓋的鐵皮屋

整修好的全景

整修完工已三年，因屋頂漏水，而無法入火安座，英姿威武的門神 掉下英雄淚

                                 右聯：龍山開鎮源流遠      左聯：鹿水重(雲)興慈澤長

                               上圖 中間的字是「重」？ 或是「雲」？

                                     道光十一年的碑文記載 泉廈「駁」船戶起運庭石

                                                ※ 金門館全景

                                                 ※ 金門「同鄉會館」

                                             ※ 又稱 浯江館

        今天是鹿港百年古剎龍山寺重生的大日子，一早我就接了北部多日前預約的團體，九點開始為敦煌古典舞團「千手千眼」舞蹈表演，主辦單位請我們入座欣賞，讓我們大飽眼福。能夠請來如此美妙的舞團於龍山寺表演，再適合不過。

       鹿港龍山寺重修到底花多少錢？寶成國際集團出了多少錢？每次於媒體得到的答案皆不同，真讓我霧煞煞。身為一個解說員必須知道標準的答案，因為自己如果傳遞錯誤的答案，一傳十，十傳百，這還得了。921地震後，一開始估算為三千萬元，進一步重新規劃為八千萬元，最後結構一再變更，維修方式的改變，估算需要2億元。剛開始百分之45由政府補助，百分之55由寶成集團贊助。但是聯合報97.1.22的報導，總工程費估計一億五千萬元，寶成集團總裁蔡其瑞、蔡其建兄弟負擔半數。經本人再次查證，全部經費由寶成集團全額支出，經費的計算，工程部分約一億五千萬元，另外人事其他的支出約五千萬元，這樣的說法應該比較正確。

上圖：已不具古蹟的全新屋頂

 下圖：原位鋼絲懸吊固定泥塑再抽換樑柱與木架構施工情形(可保留泥塑)

下圖：編輯成冊的施工紀錄與竹釘

       鹿港 龍山寺格局之美，集建築、雕刻、彩繪、泥塑藝術之精華，吸引無數中外藝術家、建築師、文史研究者、宗教家、以及大量的遊客。是個開放空間世界級的藝術寶殿，不愧為【台灣紫禁城】之美譽.

      感謝龍山寺重修委員會 主任秘書 王康壽主任提供珍貴照片，我將之取名【龍山寺前世與今生】，請點選  部落格相簿→選擇相簿→龍山寺前世與今生。請尊重智慧財產權，切勿轉載。

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